Steinerskolen i hardt vær

Tidligere steinerskolelærere og -foreldre, ekteparet Kristin Sandberg og Trond Kristoffersen, mener steinerskolene underslår sitt religiøse fundament. I boka «Det de ikke forteller oss. Om Steinerskolens okkulte grunnlag», framsetter de påstander om okkultisme, mobbing og omsorgssvikt i steinerskolene.

I dag går det om lag 6000 barn og unge i norske steinerbarnehager og -skoler. Steinerskolene er offentlig godkjente privatskoler. Det innebærer at det offentlige finansierer 85 prosent av driften. Den norske privatskoleloven godkjenner kun privatskoler som utgjør et religiøst eller pedagogisk alternativ.

Steinerskolene regnes som et pedagogisk alternativ, og omtaler seg selv som livssynsnøytrale. Det er dette som er ekteparet Sandberg og Kristoffersens hovedkritikk. De påpeker at Steiner-pedagogikken er uløselig knyttet til antroposofien, som igjen er et sterkt religiøst menneskesyn. Selv om antroposofien ikke forkynnes direkte, den står endog ikke på timeplanen, hevder Sandberg og Kristoffersen at pedagogikken i seg selv er så gjennomsyret av antroposofi at Steinerskolene i realiteten er en religiøs livssynsskole.

Dersom Sandberg og Kristoffersen har rett, innebærer det at foreldre som ikke ønsker at barna deres skal utdannes innenfor en religiøs ramme, kan komme i skade for å sende ungene sine på Steinerskolen på falske premisser.

Spørsmålet er om kritikerne har rett. Hvis en studerer Steinerskoleforbundets siste informasjonsmateriell, får de i alle fall noen gratispoenger. I brosjyren «10 gode grunner til å velge Steinerskolen»nevnes ikke antroposofi med et ord.

Går en til Steinerskolens lærerplaner, finner en imidlertid raskt referanser til antroposofien. Den sentrale ideen i pedagogikken er at menneskets natur er delt i fire: Den fysiske kroppen, eterlegemet, astrallegemet og jeget. Undervisningen legges opp til de ulike livsfasene barna befinner seg i. Det er ingen tvil om at antroposofiens religiøse menneskesyn legger sentrale premisser for pedagogikken.

Er steinerforeldre tilstrekkelig klar over antroposofiens tunge tilstedeværelse? Vet de at antroposofene tror på reinkarnasjon? Og at det kan legge føringer for hvordan ulike situasjoner i skolehverdagen håndteres? Hvis skoleansatte tror at det er barna som velger foreldrene sine, eller at en mobber og et mobbeoffer har funnet hverandre som følge av sin inkarnasjon, kan det jo ha betydning for hvordan de møter problemer.

Foreldre har et soleklart ansvar for å sette seg inn i hva slags skole de velger for barna sine. Men det er problematisk at Steinerskolen er utydelig på sin tilknytning til antroposofien. I reklamen presenterer steinerskolene seg som kreative, praksisrettede, økologiske og progressive. Det holder ikke å bare peke på lærerplanen når spørsmålet om Steiner-pedagogikkens spirituelle grunnlag kommer opp. Det hadde vært mer redelig om steinerskolene ikke stuet dette bort i mindre tilgjengelige dokumenter.

Kritikerne av steinerskolene er glade i å trekke fram gamle sitater fra skolenes og antroposofiens grunnlegger, Rudolf Steiner. Han mente blant annet at det er mulig å klassifisere mennesketyper ved å studere hodeform og ganglag. Steiner hadde også noen etter vår tids standard tvilsomme raseteorier.

Det er ikke rettferdig å slå steinerskolene i hartkorn med 100 år gamle Steiner-sitater. Verden går videre. Kritikerne viser riktignok til at Steiners pedagogiske skrifter fortsatt står på pensum på Rudolf Steiner-høgskolen. Men også teologstudenter leser Det gamle testamente. Det betyr ikke at de prediker svovel når de er uteksaminert.

Når det gjelder anklagene om at Steiner-pedagogene klassifiserer elever etter fysisk utseende, er ikke kritikken like foreldet. Barnebeskrivelser inngikk som en del av de vordende Steiner-pedagogenes praksisperiode helt fram til i fjor. Først etter at VG satte et kritisk søkelys på dette i 2008, ble denne metoden fjernet fra studiehåndboka.

En skulle tro at denne endringen falt i kritikernes smak. Men nei da, Sandberg og Kristoffersen mener dette bare er en ny tilsløringsmanøver fra Steinerskolens side. Dette viser at Steiner-kritikken kan bli i overkant konspiratorisk.

Derfor skal en ta påstander om «okkult magi»i Steinerskolen med en klype salt. Dessverre skygger konspirasjonsteoriene for det virkelig interessante spørsmålet: Er Steinerskolen egentlig en livssynsskole?

Kato Nykvist er konstituert politisk redaktør i Nationen.